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  • 忍辱是智慧的抉择，慈悲的表现！

    ；外在则会遭受他人轻蔑、欺凌、辱骂、中伤、殴打、毁谤等；心神在内外煎熬下则有怨憎会、爱别离、求不得、五蕴炽盛、坏苦、行苦、苦苦等苦。 　　如何对治这些痛苦与烦恼呢？一则善观因缘：身心本是四大、五蕴所...大慈悲心对待一切，怨亲平等，这是离（轮回）苦得（究竟）乐、趋向菩提的一条康庄大道，憨山大师不也说：“谄曲贪嗔真地狱，公平正直即天堂”，所以，忍辱不是懦弱，而是智慧的抉择，是慈悲大爱的表现！ ...

    郑保村

    |忍辱|智慧|慈悲|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/175601865.html

  • 放下我慢 迈向解脱:四月初八百人朝山活动随想

    痛苦雷同。佛说苦有八种：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛，无论王侯将相还是匹夫草民无一幸免。那这些无常之苦的因在哪里呢？无非是无明有我，烦恼所知障自本性，流浪生死苦海，所以这苦的根源就在...

    半梦半醒之间

    |水岩寺|朝山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/05/2316274023.html

  • 四谛之研究——以成实论为中心

    众生，千百年来，但见来者不断，死者无所去从？致释迦牟尼佛以悲天济世胸怀，谛观世间生、老、病、死、爱别离，怨憎会等众苦象，决寻思苦因，经证道体证，知有苦集生死流转因果，需经修道证灭，方能破此生死。此则...

    聂秀藻

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21211063570.html

  • 苍生难渡

    世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 　　佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。　　佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名...八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？ 　　佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。　　伽叶：释尊，世人业力无为，何易？ 佛曰：种如是因...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01134470584.html

  • 内心觉悟才有净土

    内心觉悟才有净土 作者：果戒法师 在世间，人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生，道路不同，会见无期。 在世间，人生要经八苦纠缠：生、老、病、死、爱别离、怨憎会...。中表相应，自然严整。检敛端直，身心整洁。无有爱贪，志愿安定。无增缺减，求道和正。不误倾邪，随经约令。不敢蹉跌，若于绳墨。咸为道慕，旷无他念。无有忧思，自然无为。虚空无立，淡安无欲。作得善愿，尽心求索...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08194581428.html

  • 佛经八苦与圣经七宗罪

    　　《佛经》说人生有八苦：生、老、病、死、求不得、怨憎、爱别离、五阴盛。 　　生苦：人生世上，入轮回纠扰，诸苦纷至沓来，因此生即是苦。 　　老苦：气力衰减，精神日下，色身...反而集聚，此谓怨憎会苦。 　　——以上五苦，均属苦苦，就是坏事所生之苦 　　爱别离苦：生死无常，聚散无定，亲爱之人不得共处，此即爱别离苦。 　　求不得苦：世间万物，心有爱乐而不能求得，此名求不得苦...

    柒零影像

    |人生|八苦|圣经|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/09471187317.html

  • 佛法中提到的苦与我们平常理解的苦有何不同

    忧悉嫉妒为心苦，合此二者，谓之内苦。外苦亦有二种，一为恶贼虎狼之害，二为风雨寒热之灾，合此二者，谓之外苦”。 　　说人生之苦说得最具体的，是《涅槃经》上说的八苦，八苦是生、老、病、死、爱别离、...色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，使诸转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦。行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。识阴炽盛，起...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06531947022.html

  • 佛法总提到苦，苦怎样解释呢

    身苦，忧悉嫉妒为心苦，合此二者，谓之内苦。外苦亦有二种，一为恶贼虎狼之害，二为风雨寒热之灾，合此二者，谓之外苦”。　　说人生之苦说得最具体的，是《涅槃经》上说的八苦，八苦是生、老、病、死、爱别离、怨憎...求而不得，岂不苦恼？　　8、五阴炽盛苦：五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽然，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，使诸转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16063258932.html

  • 教念弥陀

    　　也就是说，在极乐世界里面，没有一切身心忧苦，唯有无量的清净喜乐，所以才叫极乐世界。　　我们身体的苦，有「老、病、死」苦；心里的苦，则有「爱别离、怨憎会、求不得」之苦。但其实身心是互相影响的，身体的...「爱别离」；都是诸上善人，所以没有「怨憎会」；而且思衣得衣，思食得食，要什么，心念一动，当下现前，所以没有「求不得」苦。　　「极乐无为涅盘界」，「无为」就是涅盘，「无为」就是没有造作，天性自然叫做无为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21084163382.html

  • “逆境”与“顺境”

    与完善的重要性。没有逆境的挑战与压力，又怎可激发个人的潜能，去经历人生中的风风雨雨、去警惕和防避顺境时的温柔陷阱，减少过错呢？ 　　有些逆境或难堪的变故是无法解决的，例如：生老病死，爱别离，怨憎会...

    梁国雄

    |违缘|命运|忍辱|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/08251313394.html
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